缘

开到荼縻花事了

zhengyingfan — Thu, 17 July 2008 08:50:50 +0800

终于冬天了。茶花早已凋零了，菊花也告别了枝头。就连那一树树的枫叶，也磕磕碰碰飘零成泥。满眼，只剩了绵绵的雨，凄厉地敲打着秃秃的树干。

人也要走了。静默地，道别。

说随缘聚散，可，缘起时，谁不望着长长久久？

即使知道，终究要散的，心底里，却曾期许着厮守终老。或许，人，都是这样的。

可是，荼縻终究还是了了。冬天也终究依期而至了。

是的，万物都有期。荼縻再美，也只能依期而了。情缘深深浅浅，都只能，止于期。终归只剩了，空劳牵挂。

不如放下，只能放下。

花事已过，依期当了。送别之后，也只是，更加寂寞，而已。人，原本，都是寂寞的。

才发现，冬天的雨，竟是如此缠绵。一天又一天，阴冷地，淅淅沥沥地，绵绵长长着。想，是不是每一朵荼縻，飘落的时候，就是一场雨？那些花魂，飘零时，是怎么样的感觉？她们快乐地解脱了，还是会痛？她们，是如何度过一年又一年的冷冬？

说，冬天来了，春天就不远了。可，春天，那是又一年的事了。桃花年年笑春风，只是，明年的人面，还是我吗？明年的花园，又是谁家的桃花在檐下？

荼縻之后，再无花事。那就让我们，从此放下，了了牵挂的烦恼。

离开之前，再次回眸，深深地，深深地，再看一眼，我的家园。我在心底，为你们祝福：幸运、幸福。

保重，拜托了~

写在堪培拉火炬传送之前

zhengyingfan — Sat, 19 April 2008 22:23:34 +0800

据说澳大利亚的华人社区最近在组织华人24日到首都堪培拉去为奥运火炬传送护航壮声威，据说那一天去堪培拉的所有费用连同早餐午餐都有人赞助。让我觉得轻松的是，我没有收到这样的消息。我住的本来远离华人聚居区，生活社交圈子除了自己家族更没有加入任何华人团体，所以免了不少礼节。

不过，我知道的是，如果我收到这样的邀请信，也会谢绝的，我不会参与这样的活动。理由很简单：我并不认为我需要跑那么远去表达对一个火炬的兴趣，更不需要去对那些示威抗议表达反示威。那些以示威抗议奥运火炬传送的人，有他们表达的自由权利。在这块民主的土地上，没有人可以剥夺他们的平等权利。我尊重他们，虽然我不认同他们的诉求。

那些抗议中国奥运的人，正是因为他们是少数人，是在中国大地上无法表达他们的反对意见的，才不得不跑到国外来表达。全世界各地，几乎每天都在发生着示威抗议的事情，这样的事情很平常，那是觉得权利受到侵犯的少数人向公众和政府表达他们的意见的正常的事情。但是，针对一个示威游行而去组织另一个规模更大的反对示威游行的示威游行却极少看见。比如，我们最近看到法国工人、德国工人的罢工和示威游行，那么，那些因为法国工人的罢工或德国工人的罢工而生活受影响不方便的更大多数的人，是不是该举行反对罢工工人的示威游行？美国曾经有人为由大多数人选出来的政府出兵伊拉克而有过反战示威游行，而当时大多数人却是支持政府出兵的，但是，也没见过那些支持战争的大多数人需要组织起来示威反对反战的人。2000年悉尼奥运会，也有一些人示威游行阻挠圣火传递，但是，支持悉尼奥运会的澳洲人更多，而这更多的人，只是安静地看着反对的人示威游行，并没有组织起来示威游行反对反悉尼奥运的人。为什么？因为这是一个成熟的民主社会，成熟的民主社会是，每个人都有权利表达自己的意见，而不是多数人对少数人的暴政。多数不是正确的证明，更不是对少数实行专制的借口。每个人，都有权利选择自己。何况，奥运会和奥运火炬是属于全人类的，它代表着和平和平等的精神，在这个精神面前，谁能剥夺别人表达的自由权利？

那些阻挠奥运火炬传送的人，如果是合法合理的示威抗议，那是民主社会赋予他们的权利；如果他们的行为超出理性而冲撞了秩序规则，自有执法者去对付他们。君不见，即使在法国巴黎，警察也是对那些暴力冲撞火炬的人毫不客气的。这就够了。哪里需要组织人数更多的人去跟示威的人比人数呢？这在正常人看来不是很滑稽？即使火炬一路遭到围堵，不是也一路走过来了吗？奥运火炬已经在全世界各角落燃烧了一百年，什么没有经历过呢？保护奥运火炬并不仅是中国人的事情，是全人类拥戴和平自由的人的共同的事情，中国人用不着那么着急。奥运火炬只是序幕，办好奥运会，还有很多事情需要去做呢，现在就为了一个火炬较上了劲？

世界上任何一个国家的人民都热爱他们自己的国家，这些用不着去向谁证明，这是人类社会的正常法则。中国人对于国家的热爱，也一样。我想世界上任何一个正常的人都会明白中国人热爱中国，这不需要中国人向全世界宣布。这种热爱，天经地义，不是某些人嘴里的民族主义。对那些指责人民的爱国热情为狭隘民族主义的人我嗤之以鼻，民族主义？谁能告诉我东西德的统一是什么主义？谁能告诉我美国把那些逃难到它的国土上的难民当成黑民驱逐出境而不是接纳他们融入美国是什么主义？谁能告诉我法国人民用抗议示威阻止法国政府把法国民族企业卖给美国企业是什么主义？所以，别用民族主义给爱国扣上帽子。动辄给人扣帽子的人，即使以自由民主为借口，在我眼里，和这些人自己所鄙视的“文革”遗风实在没什么差别。在成熟的民主社会，也不会有这样的事情发生。

就如美国人用不着向全世界的人宣布他们多热爱美国一样，好莱坞的每一部大片里表达的正义公理和美国主义，在在向人们宣告着美国的爱国主义理念。中国人维护自己领土的完整，也是天经地义的事情。但问题是，现在中国的领土完整并没有受到任何威胁啊。小小几个西藏人新疆人要独立的事闹了四五十年了，也不是现在才有的，可是在中国国内乱成一片的时候都独立不了，何况现在越来越强大的中国让他们明白他们的机会越来越少？！在这种力量对比悬殊的绝对优势下，还用得着全体中国人去向这几个西藏人气势汹汹说你威胁到我的领土完整、或者去向西方人诉求中国的领土完整受这少数藏独的威胁吗？中国人现在摆出的这种到处组织压倒多数人数的反藏独示威的示威架势，不是只能让外人更觉得中国人欺负人？强者剥夺了弱者的平等权利还要去示威游行反对弱者，诸位自己觉得好意思吗？

所以，我是不会去示威游行反对弱者的。中国足够强大、足够自信的话，就开放自己，做好自己该做的事，谁爱说什么说什么去。若谁不自量力想挡路，笑笑把它搬开就好了，用不着搬开后还要踩上一脚，那不是善良人的行为。中国人，不是自诩为勤劳善良爱好和平的民族吗？

去为奥运圣火加油呐喊是可以的，去为奥运圣火护航也是可以的，即使只是去围观这四年才一次的火炬传递也是正常的，如果这是出于自己的兴趣，而不是为了和那些阻拦圣火的人对抗。我知道，这些极度爱国的人也有表达他们的爱中国情感的权利，谁也不能阻止，但是我想，面对着和平安宁而强大的中国，现在似乎用不着海外华人去为中国的领土完整而到处抗议示威。事实上，上周在悉尼和墨尔本，留学生们已经组织过一次游行了，在澳洲的媒体上也只是两三秒的新闻。我真不知道这样的行为有什么意义——若说要抗议西方媒体的不公正，似乎应该到那些发表不公正言论的媒体办公所在地去示威，西方媒体又不是政府的喉舌，也不受政府授权，在澳大利亚示威什么劲呢？在我看来，澳洲的这些留学生们想凑热闹而已——向国内表现澳大利亚留学生华人也爱国？事实上，不管新闻如何歪曲，不是没有一个国家政府敢宣布抵制北京奥运会吗？西方的新闻界，本来就是有和政府唱对台戏的传统，也许，我们只是需要时间去习惯他们的游戏规则，就像他们最终有一天也必须习惯中国的游戏规则一样

就在昨天，澳大利亚奥运游泳国家队选手、100米和200米蝶泳冠军NICK DARCY因为在悉尼的一个酒吧醉酒打架伤人而被澳洲奥委会宣布逐出国家队，失去参加北京奥运会的资格。奥委会认为，若这样的人出现于北京奥运，会让澳大利亚队蒙羞。可见，奥运会在澳洲人眼里有多神圣。但愿，24日在堪培拉和藏独对峙的那些爱国人士们仍能头脑清醒地知道他们是在哪片土地上，头脑清醒地知道他们必须遵守澳大利亚的法律，头脑清醒地知道奥运火炬只是奥运火炬而已，而奥运火炬是属于全人类的、不是中国人自己专有的。我知道人在人群里、特别在激动的情绪里，是很容易失去理智被更狂热的激情点燃推向疯狂的。我确实害怕看到堪培拉国会山变成五星红旗的海洋、而奥运火炬和奥林匹克旗帜却被遮盖住的情景，我也能够想象得出当澳大利亚人看到这样的景象后会得出什么样的印象——尽管澳大利亚是个宽容的国家，但是，澳大利亚绝对不会允许变成中国，就像中国也不会允许变成其他任何国家一样，因为，澳大利亚人民也像中国人热爱中国一样地热爱澳大利亚，对于全体澳大利亚人来说，澳洲就是他们的祖国。而25日，就是全体澳大利亚人表达他们的爱国情怀的节日——澳大利亚建军节澳纽军团日（ANZAC DAY）了。

但愿，那些爱国情怀漫溢的学子们，珍惜他们所能享受到的民主自由。

社会规则与自然法则

zhengyingfan — Fri, 21 March 2008 21:00:04 +0800

不管社会如何进步，人作为动物的一种，自然法则（弱肉强食适者生存）的特性始终隐藏在人的潜意识里。正是这样的自然法则，使人类意识到为了抵抗强大的自然，人类只有结成社会，以团体的力量来抵消无法预料的自然灾难。或者说，社会之所以出现，源于人类对自然界（包括自然界中那些更高大凶猛的动物）的恐惧心理。正是这种恐惧心理，使人类产生结成团体、在团体中寻找安慰和力量的意识。当人类社会形成以后，为了使这个社会能稳定生存，必然需要制定一些规则来约束个体的权利以保障社会共同体的利益。用卢梭的《社会契约论》所阐述的，就是社会共同体的建立和维持，是以个体让渡出每个人的部分自由，去达成一个共同契约，这个契约约束社会个体的一些行为自由，以保障社会中全体公民的共同利益。

恐惧心理的另一个来源，是人类在自身的发展过程中会意识到，再强大的人，也有弱的时候，比如当他是婴儿的时候，当他成为老人的时候。如果只有自然法则，那么每个人都有被弱肉强食的时候。只有建立合理的社会规则来平衡人类的强弱自然规律，当弱的时候，有社会规则保护，当强大的时候，遵守社会规则去保护别人。

个体通过让渡部分个人权利和自由去成就和平衡社会的公平公正，社会共同规则因此而产生。社会规则用来指导个体的行为以维护社会的共同存在，但是合理的社会规则并不会限制或压制个体的其他自由和权利。相反，一个合理的社会规则，是用来支持个体的安全和自由发展的。比如，没有社会的保护，个体每天都必须考虑如何能够和其他个体或动物争夺生存资料而又不被其他个体所伤害，在这种情况下，如何能进行其他的诸如科学研究这样的活动？只有通过社会的分工合作的规则保护，某些人是负责生产粮食的，某些人是负责提供气候环境资料来指导粮食生产的，某些人是负责传授知识和技术以传递前人积累的经验来提高社会生产水平的，等等等等，通过这样的社会分工的规则，来保护个体避免生存的恶性竞争，使个体的力量在社会共同规则下得以最大限度的自由发挥。

当社会规则产生的时候，因为这是为人类而制定的规则，它必然必须根据人类的自然规律和需要，比如，需要妇女繁衍后代，比如女性的身体力量比男性弱，等等这些基本规律，来制定出合乎所有人利益的社会规则。当然，这样的社会规则是随着人类社会的发展和人类对自然的加深认识而不断修正的。既然是必须合乎所有人的利益，那么作为相对柔弱的女性，所享受的规则保护必然要比相对强大的男性所享受的保护多。这是合乎人的特性的社会规则。这只是规则用来平衡社会的例子之一。事实上，大多数的社会规则，都是在平衡社会中强者和弱者的力量对比的，给强者以约束，也给与公平的保护；给弱者以保障扶助，同样也给与保护。

正因为社会规则是保护社会大多数人的共同利益的，因此这个规则，必须是公平的、合理的。对于全体社会成员，必须是平等的。这才是正常的社会规则。

当一个社会的规则是正常的时候，社会规则，通俗地说，也就是法律和社会道德，就能有效地抑制人潜意识里的自然法则，使人自然而然地接受社会规则并使之溶进人的潜意识里，成为人的自我的一部分。社会规则一旦成为人的自我，人类的行为就能朝着良性循环的方向发展。

但是，一个社会如果社会规则不正常，那么这个社会规则就会失去作用或变成反作用，不但不能抑制人的潜意识的自然法则，反而会激发及鼓励这种自然法则。社会规则不能融进人的自我，所有的法律和社会道德都使人回到弱肉强食适者生存的混乱境地。每个人都想生存，因此只有拼命成为强者，因为成不了的就会被社会所吞没，成为被淘汰的。人越是缺失自我，越是会被自然属性所左右，人离兽性就越近而离人性越远。当多数人都在社会规则不正常的社会里、在人性和兽性之间挣扎的时候，就更能感觉到那种不正常的社会规则的强大压抑的力量。正如我曾说的，法律只对违法的人起作用，对自我意识守法的人，法律的存在是感觉不到的。因为守法的概念已经转化成个人的内心道德，成了人的自我。有自我约束的人，不会碰触法律的底线，不需要感觉到法律的存在。但是这是对在一个社会规则正常的社会而言的。在社会规则不正常的社会，拥有这样的自我的人是少数，多数人，都被社会强大的压抑力量所左右着。所谓社会规则不正常，是指社会规则（法律和道德）不公平不公正，不能被正常执行。只要有人可以凌驾于社会规则之上，只要社会规则的设定是没有理性的不能被正常常识所认可和执行的，这样的规则就不是正常的社会规则。没有社会正常规则的社会，起调节作用的就只会是自然法则。

当一个社会的规则是用来保护强者掠夺弱者的，如果这强者是大多数，那么这个社会规则仍然是正常的规则，因为它符合保护多数人的利益的社会共同规则的特性。但是，如果这个强者是极少数人，那么这个社会规则就变成不正常的了，它起不到维护社会共同利益的作用，因为那些个共同利益，只是少数人的利益，不是多数人的利益。那极少数高高在上的特权阶层，凌驾于整个社会规则之上，拥有为所欲为包括草菅人命的自由权利，处于下层的大多数弱者，失去社会规则的保护，但是他们仍然必须生存。为了生存，他们只能放弃这个不正常的社会共同规则，而让动物世界的自然法则去左右社会。没有人为你保障明天的生活，没有人为你保障人的尊严和权力。要想生存，就必须不择手段成为强者，否则就会很快地被淘汰。没有任何社会平等，也就没有社会正义和公理。剩下的，只有弱肉强食，适者生存。社会又退回到自然界的状态。

虽然世界已进入21世纪，可是放眼全球，仍然处于自然状态中的社会并非没有。只是，我能够知道社会规则和自然法则的区别，却不知道，每个国家如何选择规则，是不是也象每个个体选择天堂或地狱一样，只在一念间。

新年快乐^_^

zhengyingfan — Mon, 31 December 2007 17:08:56 +0800

感谢2007年所有温暖我的人；

感谢2007年所有鞭策我奋进的人；

感谢2007年所有关注我成长的人；

感谢2007年所有带给我美好的人；

感谢2007年所有经历过的酸甜苦乐。

祝愿所有人新年快乐！祝愿所有美好的善良的梦想，都能成真！

持心如莲

zhengyingfan — Sat, 24 November 2007 17:57:21 +0800

看见朋友的文章里写了这样一句话："有些事情，必须经过才知道，有些滋味，必得亲历才明了。难得的是，知道，碰到，经历，依旧持天真心。" 突然觉得有点感动。人，应该怎么样才叫做成熟？成长的过程中，是不是只有沧桑了，世故了，才算成长了？所以，保持一颗天真的心，很难得？

我不知道，怎么样才算"成熟"。成熟的衡量尺度是什么？一颗世故的心？一双势利的眼？也或者，我总是长不大？

生活，其实总是公平。小时候，磕磕绊绊的羸弱身体，本该让人长成如林妹妹般的多愁善感，遍遍天生一个选择性记忆，那些童年的伤痛，竟是全忘了，记住的，只是父母千方百计为我们提供快乐的情景。

好不容易读完十几年书工作了，却第一年就碰上公司内部你死我活的战争，以一个刚走出象牙塔的懵懂心，见证人性的贪婪丑陋。可是，那些惊心动魄、那些困惑惶恐，到今天记忆里竟然全都淡了，记住的，只有那些和同事们毫无计较的合作，那些自动主动加班的工作激情，那些美好的友谊。

出国六年，又是一番滋味。一切从头开始，身体的病弱，情感的波折，生活的变化。可是，当这一切都经过以后，心，依然清澈如水，纤尘不染。所以，家里长辈总是担忧，怎么你老长不大。今天看见朋友这段话，突然释然了。能够自始至终保持自我，其实是一件值得庆幸，值得珍惜的事情啊。

人生只是尝试和经历的过程。尝试过，经历过，就是无悔。如杨绛先生所言，人生只是寻找归途的旅程。每个人都在路上，寻觅家的归途。

女人如水。老子说，水利万物而不争。因为不争，所以不会有输赢。没有输赢之心，成败皆可是得，就能看见满地的馅饼了，就象哥哥说的，天上掉下来的馅饼到处都是。如此，心欢喜还来不及，怎么会有沧桑呢？

今天的悉尼，春事已过尽，繁花依然。热情的夏已经展开，莲花的季节随自然的脚步悄然而来。朋友在msn的名字上加了一句后缀：持心如莲。

另一位网友在信中写道，哪得心如荷叶，水珠转念无踪。我答复，要让心如荷叶，其实也不难，只要让心用荷叶包裹，便能心如荷叶，疏疏脉脉却纤尘不染、不留水珠了。

少年不识愁滋

爱上层楼

为赋新词强说愁

如今尝尽愁滋味

欲说还休

却道天凉好个秋

安心

zhengyingfan — Fri, 23 November 2007 12:54:39 +0800

又到了赶海的季节。

咋暖还寒时候终于过去了。又可以安下心儿，无忧无虑地飞翔。快乐如潮水，起起落落，却，始终不曾远离。

幸福的感觉，其实就是这么简单—— 一缕阳光，两声轻笑。花儿柔柔地开放，风儿暖暖地抚过，心儿轻盈地舞蹈。

千山万水之外，凝眉细听，心声浅吟。快乐穿越时空，在耳边轻快呼吸。嘴角扬起笑意，甜蜜而温暖。宠溺着，迷恋着。

那些心情，象海，波浪起伏，甜蜜而温暖。可是我不知道，该如何、如何来描绘快乐？

只是安心。

伯牙摔琴酬知音

zhengyingfan — Sat, 27 October 2007 16:29:11 +0800

人性本贪。

都说人生难得一知己。因为难得，所以没得知己前，都在寻寻觅觅，说得一知己足矣。当得一知己后，人会欣喜若狂，会相见恨晚，会觉得天下就此人与自己相知，其他朋友都没有这位知心，会觉得一生有此知己足矣。

可实际上，多数人会很快审美疲劳。这个知己，也不过是知己之一罢了，哪里能为了一个知己吊死在一棵树上？森林很多呢。

很多知己，都只能是一时之知己，或一个方面的知己。多少人，能真的得一知己而足？更多的人，只恨不得天下人能多多的都成为知己。能以一知己为一生的，能一生用心维护一个知己的，少之又少，不是因为不能相知，而是因为人性的贪，因为人性的喜新本性。

若有人傻傻只守着这一知己，会被人认为是没有自我，没有独立人格。最终知己还是会疏远、甚至反目——多少人愿意为一个知己绑住自己的贪心呢？

其实，大千世界，芸芸众生，相似的生活大环境，相似的成长大环境，要在如此众多的人中找到某一方面相知相和的，并非难事。比如思想，比如爱好，比如文学，比如哲学，比如摄影，等等，人生有那么多内容，那么多方面，有多少人能全方位地知己呢？！何况，很多相知，都是表面的。所以，所谓人生得一知己足亦，实在是骗人的玩意！

人，缺的其实不是知己，缺的，是伯牙的忠诚，为知己摔琴，从此不问人间乐音的坚贞忠诚。伯牙摔琴，不是因为知音，而是因为他的忠诚，对自己的承诺的坚贞。得一知音，从此足矣，从此守住自己的这份相知，不再怀琴别抱，所以，伯牙摔琴，得这一个子期足矣，他不贪心。

伯牙摔琴酬知音，是因为伯牙这个人的品格，俞伯牙钟子期的一生一世的忠诚，对唯一的忠诚。

我们却都上当了，以为知音真的有多难得，有多重要。千百年来，无数文人狂士，闺中淑女，青楼才女骚客，演绎了多少知音佳话，可是，千百年来，只出了一个伯牙！

我们便以为人生难得一知音，千古知音最难寻。可是我们不知道，知音就是踏遍千山万水，彼此用一生来践一诺；知音就是从此摔琴，彼此为伊人而信守一生；知音就是心甘情愿彼此放弃人的贪欲，只为这一个保守。

知音易得，可是，哪里去寻俞伯牙呢？

由“掩耳盗铃”想到的……

zhengyingfan — Thu, 14 June 2007 22:00:23 +0800

《吕氏春秋》的第二十四卷《自知》篇，有一个掩耳盗钟的故事。说是有姓范的人死去，一百姓想趁机偷走他家的钟，但是钟太大，想偷的人背不走，于是拿个锥子想把钟砸碎了背走。谁知锥子一敲钟声大作，偷盗者怕被别人听见，赶紧用手捂住自己的耳朵，以为自己听不见别人也听不到钟声。

后来，人们把这个故事发展成“掩耳盗铃”这个成语，比喻愚蠢自欺的人的掩饰行为却骗不了别人。

我们有很多人追捧“家丑不可外扬”。那些“家丑不外扬”的人，虽然可怜，却也还有一点可取，就是知道对错，知道美丑，懂得爱惜自己的面子虽然爱面子常常害了他们自己。所以，他们会对自己觉得丑的东西捂住不让外人知道。进一步说，若知道了对错美丑之后，能关起门来自己悄悄改正，把错的改对把丑的去掉变美，倒也是一大好事，也省却了世人闻其丑的尴尬。可若是像《春秋》里的那个盗钟者，以为只要把丑捂住就没有人知道，丑的就会因此自动变成美的，那可就只能落得个自欺欺人的愚蠢者的标签了。

掩耳盗铃的自欺欺人，表现在网络上，就更耐人寻味了。网络提供的自由空间，使一些人以为在网上隐名埋姓就可以为所欲为。这些人在现实社会我估计是不太敢表现“掩耳盗铃”这种把戏的，因为知道那是愚蠢。可是，一到了匿名的网上，就以为没人知道他的真面目，如何愚蠢如何低劣都无所谓。当他在网上表现自己的低劣素质和修养的时候，他以为他埋住了自己的真实去攻击别人,他就不是他了。其实，在匿名的网上，没人知道他是谁，也就没人在乎他的表现。只有他自己明白他在网上网下的人格。换句话说，每个人，在面对别人之前，首先面对的，是自己，是自己的心。即使，他能欺骗得了别人，能欺骗得了自己吗？如果，连自己都欺骗不了，怎敢指望能欺骗得了别人？这不是活脱脱那个掩耳盗铃者吗？

子曰：「愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」说的，就是这样的人了。不懂得思考就总是容易用主观来做决定，眼界卑微总是容易根据主观来判断。活在现在，否认历史。这样的话，害的是自己。就像那个掩耳盗铃的人，把自己耳朵捂住了，把家丑捂住了，就以为别人都不知道。到头来，害的是谁呢？

所以，我认为，实名制博客，首先尊重的，就是自己。给自己一个真实，是对自己的尊重，也是对自己的约束。而对于那些读博客的人，也是如此。在匿名攻击别人之前，先想清楚了，你表现的是你自己，而不是任何一个别人。知之为知之，不知为不知。若想以不知和人交流，就该有一颗谦虚的心。偏偏有那不知的人，别人在叹低素质横行，他偏偏还凑上去以自己的行为给人证明，然后还以为匿了名没人知道他是谁，就可心安理得了。真真是可笑又可气。一个人的观点，有人赞同有人反对，原本很正常，这才是思想自由的表现。但是，对别人的观点如果不同意，你可以置之不理，也可以据理反驳，还可以不表达你自己的观点只说你的感觉。对于前者，驳人必须有据有理；对于后者，你可以不说任何理由，但是，你必须加上“我认为、我觉得”这样的话，来表明那只是你自己的个人感觉。这是跟人交流的基本修养。对于博联社，因为她的覆盖面以知识分子为主体，我相信，开博的知识分子是有这些修养的，但是，对于一些匿名的看博评博的人，可就难说了。所以，进行这样的与人交流的修养的说教，或许并非多余。虽说来者都是客，但是，客里若分了三六九等，我不知道别的博主是如何的态度，于我，却是不喜欢的。我不喜欢把人分等，我喜欢所有人都是平等的公平的对话。所以，我宁愿来的都是雅客。

诗曰：君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。知道到达远处目标的起始点立足点，知道风的源头原由，知道那些不容易看清的东西怎么让它显现出来，这样才具备了德，才是道，而不是固步自封，自以为是。

愿我们都能想想古老的老祖宗的这个道理。

流浪的姿态

zhengyingfan — Fri, 11 May 2007 21:06:49 +0800

长亭外，

古道边

芳草碧连天

……

那一年，对自己说，如果能一次通过“雅思”，就去悉尼，换一个可以自由行走天下的护照。

我们总是渴望生活在别处。悉尼的歌剧院、巴黎的罗浮宫、巴伐利亚古老宁静的城堡、雅典的古遗址、维也纳的森林、苏格兰的风笛……别处的风景，总是那么令人激动，令人神往，即使，只是一处破败的农舍。流浪的烂漫想象，对于风象星座的人来说是无法抗拒的。

如愿以偿地来到悉尼。这个城市,有最纯净的阳光。那么多洁净美丽的海滩，更是令人惊喜。一年四季，海滩总是宜人。夏天冲浪，冬天听涛。无论什么季节，在蓝天碧水之间沐浴阳光，总是让人心情舒畅。

一个城市，却有无数海滩。有的可以游泳；有的适合冲浪；有的可以垂钓；有的适合帆舫出航；有的适合听涛；还有的，适合谈情说爱，天体浴日。和泰国的海滩，和新加坡的海滩，和马来西亚的海滩……，都是那么不同。不管你喜欢什么样的海滩，在悉尼都能找到。也许，这就是这个城市让人流连忘返的地方。

远方的海水总是和天空连在一起，浑然一体。天若是蓝色的，水也是蓝色的，天若是灰色的，水也是灰色的。仿佛海水来自于天，仿佛向着海水一直走去就能到达天。天地合一，在这里具体而形象地表现着。

近处的海水却是色彩斑斓。碧波折射者太阳的色彩，闪着七彩棱光。拍打着沙滩的浪花，洁白如玉。而沙滩，一律是柔柔的细纱。脚踩上去，宛如婴儿躺在母亲的怀抱，心马上就温柔了。

于是，想起那个远在天边的人。快乐的心总希望能分享，就像这个城市把她的安乐和我分享一样。

隔邻milk bar的意大利老太太做的炸鱼薯条很简单，味道却携远，她的笑脸成了我最喜欢光顾的理由。她家的柠檬树果实累累，经过相遇的时候，常常塞几个柠檬给我。她说我们在这里生活了38年了，原来是来旅游的，然后就喜欢上这里，不想回去了。她说你也会喜欢上这里的，这里的生活，很简单，就像这炸鱼薯条，滴上柠檬汁，别具味道。

火车站偶遇的帅男生给了我一个电话号码，说，我刚换了辆新车，周末如果你想去哪里玩，多远我都可以车你去。

虽然从来没有打过那个号码，可是心里是温暖的。于是以为，流浪原来这么简单，这么迷人，就像炸鱼薯条，只需要滴上几滴柠檬汁。

可是，海滩有欢乐的白天，还有黑夜。

夜里所有的milk bar都关闭了，隔邻的也一样。手里握着温暖的柠檬，却没有炸鱼薯条。

白天的海滩闪着金光，是快乐的，是发自肺腑的轻松，连喧哗都是笑。而，夜晚的海神秘莫测，勾起人的恐惧。

夜晚的海滩并不静谧，海浪冲刷沙滩的声音，波涛拍打礁石的声音，仿佛母亲的摇篮曲，单调却充满力量。

兴奋的心连同黑夜一起安静下来，海水随天变了黑色，隐在黑夜中喘息，悠远辽阔。无边的黑暗吞没了所有的喧闹，吞没了人世的痕迹。连自己都看不见自己，世界仿佛死了一般，除了看不见的摇篮曲。

如潮水一样漫来的恐惧的思绪，夜的海那神秘的摇篮曲，把人的思念都打开了。无法抑制的思念，像海水一样无边无际，淹没一切。寂寞就这样随着潮水漫延而来。

终于拨通了国际长途。在令人不安的夜的海边；在平安夜静寂的街上；在新年除夕、万众欢腾的焰火晚会、随着欢腾的人群倒数新年到来的时候；在每一个单调的夜，每一个想逃避考试、逃避枯燥无味的数字游戏的夜，对着孤独的话筒说，我想回去了。

天边，只传来一声叹息。

“得失总是相随，懂吗傻瓜？”

“可以放弃吗？”

“你喜欢做事有始无终吗？”

“……”

原来，流浪并不能随心所欲，流浪也必须坚持的。沿途的美丽风光，皆有代价。尝到简单而美味的炸鱼薯条，却吃不到甜甜的酒酿汤圆；看见了邻居慈祥的笑脸，却碰触不到那个温暖的怀抱。

夜深了。快乐的美丽的海滩，一艘艘白天被放逐出去的帆船，夜晚都陆续靠岸停泊，还给海滩静默。

大海的催眠曲，充斥天地间。那令人恐惧的力量，会有暴风雨、有海啸吗？流浪的孤帆，什么时候，能够靠岸？

天之涯，

地之角，

知交半零落。

一斛浊酒尽余欢

今宵别梦寒

风，每天都在吹 ……

zhengyingfan — Tue, 24 April 2007 18:57:08 +0800

云南丽江，白族人民有一个美丽的习俗：放莲花灯。如果你今天有心事了，到了晚上，就把心事写在莲花灯里，把莲花灯放到水里，让水漂去。水会把心事告诉风，风会把心事带到所有的方向，给每一个你想告诉的人。把心事放到莲花灯里以后，人的心就轻松了。

风在所有方向吹着，带着所有人的心事。心事碰在一起，就认识了，人把这叫做缘。所以，人总爱说，缘来随风。

风总在不停地吹着，缘就到处走着。来来往往。所以，人又说，缘去随风。

风每天都在吹，所有的心事每天都在相遇。缘，本是心事和心事相遇，缘总在来来去去之中。可是，多情的人把缘读为情，善感的人把缘读为心，泛爱的人把缘读为爱，爱做梦的人把缘读为梦想。无梦的人呢？缘就是缘，罢了。

所以，那个说缘的人，也许只是在说缘而已。把风中的心事读成什么样的味道，只是你自己的事。那个不说缘的人，也许已经把心事放到莲花灯里了。风，照样会把心事带向所有方向，与心事相遇，成缘。